最后，让我来复述一下托尔斯泰的一个小故事，这个故事是关于一位皇帝的三个问题。托尔斯泰不知道这位皇帝的名字……
一天，有位皇帝遇到了这样一件事情：有三个问题，只要他知道了这三个问题的答案，他就永远不会再有任何麻烦：
做每件事情的最好的时间是什么？
与你共事的最重要的人是谁？
任何时候要做的最重要的事情是什么？
皇帝在全国张贴了榜文，宣告说，无论是谁能够回答这三个问题，都将会得到重赏。很多读到榜文的人马上就动身去王宫了，每个人都有一种不同的答案。
对第一个问题的回答，一个人建议国王制订一份时间表，规定好每个小时、每一天、每一月、每一年所应做的工作，然后严格地按照这份时间表去行事。只有这样，他才有希望在恰当的时间去做每一件工作。
另外一个人回答说，提前计划是不可能的，皇帝应该放弃一切无谓的消遣，保持对每一件事情的关注，以便知道什么时候该做什么事情。
其他一些人坚持说，皇帝一个人永远不可能具备一切必需的先见之明和能力，以决定什么时候该做哪一件工作，因此他真正需要的是建立一个智囊团，然后根据这个智囊团的建议行事。
还有一些人说，有一些事情需要马上决定，没有时间等待磋商，但是，如果他想提前知道会发生什么事情，他应该去请教术士和预言家。
对第二个问题的回答也是莫衷一是。
一个人说，皇帝应该全权信任牧师，而另外一个人劝告说，要相信神父和沙门，还有一些人建议要信赖医生。更有一些人希望信任武士。
第三个问题的回答也同样是五花八门。
一些人说，科学是最重要的追求。另一些人则坚持认为是宗教。还有一些人则宣称最重要的事情是军事技术。
皇帝对所有这些回答都不满意，也没有给予任何奖赏。
思考了几个晚上之后，皇帝决定去拜访一位住在山顶上的隐修者，据说那是一个开悟了的人。尽管皇帝知道这位隐修者从来不离山一步，而且大家都知道他只接待穷人，拒绝与有钱有势的人发生任何瓜葛，但是他还是希望能够找到这位隐修者，好请教他这三个问题。于是，皇帝把自己装扮成一个朴实的农民，命令他的侍从在山脚下等他，而他独自一人登山去寻找那位隐修者。
当皇帝到达这位圣者的住处的时候，他发现隐修者正在茅蓬前的菜园里挖地。当隐修者看见这个陌生人的时候，他点点头，以示招呼，然后继续挖地。这个工作对他来说显然很吃力。他是一个老人，每次他把铁锹插进地里翻土的时候，都会气喘吁吁。
皇帝走近他，说：“我来这儿请你帮忙回答三个问题：做每件事情的最好的时间是什么？与你共事的最重要的人是谁？任何时候要做的最重要的事情是什么？”
隐修者注意地倾听着，但是他只拍了拍皇帝的肩膀，就继续挖他的地去了。皇帝说：“您一定很累了。来，让我助您一臂之力。”隐修者谢过皇帝，把铁锹递给他，然后坐到地上休息。
挖了两垄之后，皇帝停下来转向隐修者，重复了他的三个问题。隐修者仍然没有回答，而是站起来指着铁锹说：“你现在干吗不休息一下呢？我可以接着干。”但是皇帝继续挖地。一个小时过去了，两个小时过去了。最后太阳开始落山了。皇帝放下铁锹，对隐修者说：“我来这儿是为了问您是否能回答我的三个问题。但是如果您不能给我任何回答，请明白地告诉我，这样我好上路回家。”
隐修者抬起头，问皇帝：“您听见有人在那边跑吗？”皇帝转过头。他们看见一个长着白色长胡子的人从森林里冒出来。他没命地跑着，手捂着胸前流血的伤口。这个人向皇帝跑来，然而中途却倒在地上，失去了知觉，只发出一阵呻吟声。皇帝和隐修者把这个人的衣服解开，发现他受了很重的伤。皇帝帮那个人彻底地清洗了伤口，然后用他自己的衬衫为他包扎伤口，但是血很快就把衬衫浸透了。他把衬衫漂洗干净，再次包扎伤口，并且继续这样做，直到伤口不再流血。
最后，那个受伤的人恢复了知觉，要喝一杯水。皇帝跑到溪边，打回一罐清水。在此期间，太阳已经落山了，夜晚的空气渐渐变得寒凉起来。隐修者帮皇帝一起把那个男人抬到茅蓬里去，把他放到隐修者的床上。那个男人闭着眼睛，静静地躺着。因为一整天又爬山又挖地，皇帝精疲力尽。他倚着门口就睡着了。当他醒来的时候，太阳已经升起在山顶上。有一刹那，他忘记了自己身处何地，忘记了自己到这儿来是干什么的。他向那张床望去，发现那个受伤的男人也正在困惑地打量着他。当他看见皇帝的时候，他目不转睛地盯着他，然后用极其微弱的声音说：“请原谅。”
“但是，你干了什么要我原谅呢？”皇帝问。
“您不认识我，陛下。但是我认识您。我是您不共戴天的仇敌，我曾经发誓要向您复仇，因为在上一次战争中，您杀死了我的兄弟，抢走了我的财产。当我得知您要独自一个人上山来找这位隐修者的时候，我决定在您回来的路上，出其不意地杀死您。但是，我在那儿等了很长时间，仍然不见您的踪影，于是我就离开埋伏地点去找您。但是，我没有找到您。当我遇到您的侍从的时候，他们认出了我，把我砍伤了。很幸运，我逃脱了，跑到这里。如果我没有遇见您，现在我肯定已经死了。我原本想杀您，可是您却救了我的命！我很惭愧，我的感激难以用语言形容。如果我活着，我发誓余生要做您的仆人，而且我会命令我的子孙都这样做。请原谅我吧！”
皇帝喜出望外，他没有想到，他这么容易就与一位宿敌和好了。他不仅原谅了这个人，而且答应退还这个人的所有财产，他还派自己的医生和仆人去侍候这个人，直到他完全康复。在命令他的侍从们把这个人送回家之后，皇帝又回去看隐修者。回宫以前，皇帝想最后一次重复一下他的三个问题。他发现隐修者在往他们前一天挖过的地里播种。
隐修者直起腰来看着皇帝：“但是你的问题已经得到解答了。”
“什么？”皇帝迷惑不解地问。
“昨天，如果你没有因为我年老而对我生起了怜悯心，从而助我一臂之力，挖这些苗圃的话，你肯定会在回家的路上受到那个人的袭击。那时候，你会很后悔没有与我呆在一起。因此，最重要的时间是你在苗圃里挖地的时间，最重要的人是我，最重要的事情是帮助我。后来，当那个受伤的人跑到这儿来的时候，最重要的时间是你帮他包扎伤口的时间，因为如果你没有照顾他，他肯定会死的，你就失去了与他和解的机会。同样的，他是最重要的人，而最重要的事情是照看他的伤口。记住，只有一个最重要的时间，那就是现在。当下是我们唯一能够支配的时间。最重要的人总是当下与你在一起的人，就在你面前的那个人，因为谁知道你将来还会与其他什么人发生联系呢？最重要的事情是使你身边的那个人快乐，因为只有这个才是生活的追求。”
托尔斯泰写的这个故事很象是佛经里面的一个故事：它可以与任何神圣的经文相媲美。我们常常谈论社会服务，为人群服务，为人类服务，为遥远的他人服务，帮助给世界带来和平——但是我们常常会忘记，我们首先恰恰应当为我们身边的那些人而活。如果你不能为你的妻子、丈夫、孩子或父母服务，你又怎么能够服务社会呢？如果你不能使自己的孩子快乐，你又怎么能指望有能力使其他任何人快乐呢？如果我们所有和平运动团体或服务团体的朋友们不互相慈爱、不互相帮助，我们又能爱谁、又能帮助谁呢？我们是为其他人而工作，还是只不过为某个组织的名字而工作呢？
为和平而服务。为任何需要的人而服务。“服务”这个词应用得如此广泛。让我们首先回到一个更朴实的标准上来：服务于我们的家人、同学、朋友和我们自己的团体。我们必须为他们而活着——因为如果我们不能为他们而活着，那么，我们还能为谁而活着呢？
皇帝能够自己看到生命的意义和方向吗？我们怎样才能活在当下，马上与我们周围的人活在一起，帮助他们减轻痛苦，并使他们的生活变得更快乐呢？怎样才能做到呢？答案就是：我们必须修习正念。托尔斯泰提出的原则看起来似乎很容易。但是，如果我们想把它付诸实践，我们就必须借助正念的方法，以便能够求道和见道。
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喜欢自己
如果今天的你不能比昨天的你更喜欢自己，那么明天对你来说，又有什么意义？
多心
有时候，你难免多心。心眼一多，对许多小事就跟著过敏。 於是，別人多看你一眼，你便觉得他对你有敌意；別人少看你一眼，你又认定是他故意 对你冷落。 多心的人註定活得辛苦，因为情绪太容易被別人的情绪所左右。多心的人总东想西想胡思乱想，结果是困在一团思绪的乱麻中，动弹不得。有时候，与其多心，不如少根筋。
你是一块磁铁
相不相信？其实你是一块磁铁。当你身心愉税、喜欢自己、对这个世界充满善意，美好的东西就自然地被你所吸引。 相反的，当你悲观、鬱闷、觉得什么都不对劲，负面的一切也就相继来报到了。 因为你是一块磁铁，吸引的是与你相关的东西，所以快乐的你就吸引让你快乐的人事 境，烦忧的你则吸引让你烦忧的人事境。幸运与厄运，在於你如何使用內在的磁力。这是信念的奥秘。
你今天心情好吗
你不说话，但眼底的神色已回答了一切。那么，就別让自己继续躲在心事重重的甲壳里吧。「烦脑」这种烦人的东西是想出来的 啊，若是不想就不存在，你没听过这句话吗？去喝一杯咖啡，买一件衣服，剪一种新髮型。去吃一筒冰淇淋，走一条街，看一场电影。去看一个老朋友，聊一回往事，数一晚星星。让自已好过的方法很多，而且善待自己是道德的。除非，你坚持躲在潮湿的甲壳里更快乐。这些话真好
別太在意
他的吃相让你討厌，但或许你说话的样子也令他不悦。你不喜欢他穿衣的风格，说不定他也受不了你的髮型。他有他的缺点，你也有你的盲点。这世界上本来就不存在完美的人。没有人可以百分之百地配合別人，也没有人需要压抑自己，只为了討人欢心。已经不是小学生了，你又何必抢著当风纪股长去注意別人是否肃静？与其把时间浪费在不相干的人身上，不如用这宝贵的光阴来做对自己更有益处的事情。
心乱
心乱的时候，你像一把音没调准的吉他，拨出来的都是剌耳的不稳定和弦。也许你正为了什么暂时无法解决的事情发愁，或是为了还没发生而可能发生的灾难担心，你不喜欢这心乱的感觉，却又无法禁止漫天漫地的胡思乱想。於是你的心更乱，因为你深深地感到对自己的无能为力。我知道你的心正乱，但也请你相信，事情永远不会像你所预想的那么糟糕。许多时候，你太习惯自己嚇自己，到头来只是徒然浪费了时间与力气。心乱的时候，找一件能让自己专心投入的事情来做吧！扫扫地，抹抹窗子，或是把堆在水槽里的碗洗乾净；当你整理了外在的秩序时，其实也就理清了內心的乱麻。
喜欢自己
你常常因为光阴易逝而恐慌，也常常因为荒废岁月而不安；面对旁人的要求和自己的期望，你往往不知如何选择，夹缠在公眾事物与私人情感之间，你总觉得一事无成。於是，置身於纷乱的生活里，你的心就陷溺如流沙了。快乐的秘诀之一，就是在有限的时间里，选择先做你喜欢的事情。只有在一样样地完成它们之后，你才会一日比一日更喜欢自己。亲爱的，如果今天的你不能比昨天的你更喜欢自己，那么明天对你来说，又有什么意义？
別做井底蛙
像一只井底的青蛙，你抬头看见的只是一小片天空。当这片天空出了太阳，你就以为全世界都发亮；当它下了雨，你又以为全世界都没有光芒。井口的周围就是你的世界的边界，井口大的天空宰制了你的全部的心思。你没有想到真正的世界其实是没有边界的，也不会知道在那个小天空之外还有个大天空。当你陷入某种人生僵局的时候，你就是这只青蛙，侷限在潮湿的井底，看见的只是自己的痛苦。所以，你只能用力往上跳，跳出这口井，跳出僵局。然后，你会发现以前的世界何其小，未来的天地何其大。
秋雨
秋雨从高高的云端落下，洗尽堆积了一夏的尘埃。如果潮湿的天气让你有了欲泪的情绪，那就痛痛快快地大哭一场吧。哭泣其实不必有正当的藉口，一如大笑无需任何缘由。人们总是讚美笑，却不鼓励哭，但一个不会哭的人就像从来不下雨的天空，只任乾燥的情绪压抑堆积，不见淋漓活泼的水意。想笑就开心地笑，想哭就放心去哭，能笑也能哭，是对自己的慈悲。哭过的你將感到无限轻鬆，一如雨后的天空无限明净。
跟著因缘走
小时候，你曾经对別的小孩炫耀：看！我有你没有。你有的可能是一只风车、一个洋娃娃或一支彩色笔。长大后，你却开始羡慕你的朋友：唉！他有我没有。別人有的可能是一分理想的工作、一桩受宠的感情或一种优渥的生活。孩子气的炫耀是天真，成人式的羡慕却不免幼稚了。亲爱的，其实你也有很多宝贵的东西是別人没有的呀！例如说，你可能有坚固的牙齿，当別人只能吃西瓜时，你却能啃甘蔗；你可能有修长的手指，当別人只能吹口琴时，你却能弹钢琴。也许当你羡慕著別人时，別人也在羡慕著你呢。每个人都是这世界上独一无二的存在，没有谁比谁更幸运，也没有谁比谁更尊贵。人生在世，不过是跟著因缘走，而因缘向来是生灭无常的。所以，拥有无须欢喜，因为拥有就代表了有失去的可能；没有也不必难过，因为没有才有机会去获得。在得失之间，无所谓好与坏。一切不过是跟著因缘走。保持一颗心的自由自在，轻轻鬆鬆跟著因缘走吧。当你能够把世事无常看透，也就是你真正长大的时候。
想想
想想，有什么事，真的是你非完成不可的？有什么目的，真的是你非达到不可的？有什么人，真的是你非留恋不可的？你的心里总是堆满了理不清的愿望，但是那些人那些事，对你来说真的那么重要吗？也许只是一时的迷障，也许只是因为不甘心。有些人有些事，於你的生命其实无益。就像电脑档案有一定的容量，生命也有使用期限，你只能在有限的时间里做有限的事， 到有限的地方，认识有限的人。所以，认真去做真正想做的事，也认真对待你真正喜爱的人，除此之外，就別再给自己多余的负担吧！
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从前有一个穷人，很穷，一个富人见他可怜，就起了善心，想帮他致富。
富人送给他一头牛，嘱他好好开荒，等春天来了撒上种子，秋天就可以远离那个“穷”字了。
穷人满怀希望开始奋斗。可是没过几天，牛要吃草，人要吃饭，日子比过去还难。
穷人就想，不如把牛卖了，买几只羊，先杀一只吃，剩下的还可以生小羊，长大了拿去卖，可以赚更多的钱。
穷人的计划如愿以偿，只是吃了一只羊之后，小羊迟迟没有生下来，日子又艰难了，忍不住又吃了一只。
穷人想：这样下去不得了，不如把羊卖了，买成鸡，鸡生蛋的速度要快一些，鸡蛋立刻可以赚钱，日子立刻可以好转。
穷人的计划又如愿以偿了，但是日子並没有改变，又艰难了，又忍不住杀鸡，终於杀到只剩一只鸡时，穷人的理想彻底崩溃。
他想：致富是无望了，还不如把鸡卖了，打一壶酒，三杯下肚，万事不愁。
很快春天来了，发善心的富人兴致勃勃送种子来，竟然发现穷人正就著咸菜喝酒，牛早就没有了，房子里依然一贫如洗。
富人转身走了。穷人仍然一直穷著。
很多穷人都有过梦想，甚至有过机遇，有过行动，但要坚持到底却很难。
据一个投资家说，他的成功秘诀就是：没钱时，不管再困难，也不要动用投资和积蓄，压力会使你找到赚钱的新方法，帮你还清账单。这是个好习惯。
性格形成习惯，习惯决定成功。
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记住 anger ( 发怒 ) 与 danger ( 危险) 只差一个字
別看少这一个字
它会影响我们这份职业、甚至人际关係
正所谓「祸从口出…」
专家讲:
「人，面对外人时，
总是可以表现得雍容大肚、心平气和，
但面对自己最亲近的家人，
却往往一点小事就足以皱起眉头，
甚至出言相伤。」
正如你永远只对你最爱、最亲的人生气
你会对住你上司、老板生气吗 .
如果形容人类是一种
「出门高E.Q ，回家低E.Q 」的动物，
我想一点儿也不夸张，
多拿出一点耐心与包容给家人吧！
否则您自己也不会快乐，不是吗？
曾在报上看过
英文中的stressed （压力），与desserts （甜点）两字，
有很微妙的相关。是什么相关呢？
仔细一瞧，好像没什么关係嘛！
可是，再看一下，咦，
stressed 这个字从后面倒过来拼写，不就是 desserts 吗？
所以，「Stressed is just desserts if you can reverse. 」
（压力就是甜点，只要你能逆向观看。）
哈，这真是有趣的妙论呀！
人生之中，有许多「压力、挫折」，
但只要转个念、换个角度看，
它也就是我们生命中的「甜点」呀！
此外，也有人说：
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从歷史上许多贤哲文人的记载，可以证明五趣六道的轮迴是不容置疑的事实。
明儒王阳明先生有一次到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相识。信步瀏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经住过。王阳明终於按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙道歉说：
『对不起！这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉著他的全身舍利，他老人家遗嘱交待不可以开启，请您原谅，千万开不得。』
『既然房子设有门窗，那里有永远不能打开的道理？今天无论如何请您慈悲开下来看看！』
由於王阳明一再请求，知客师父碍於情面无法违抗，只好万分为难地打开房门，让王阳明进去。昏黄的夕照里，只见一位圆寂的老和尚亙古如昔地端坐在蒲团上，王阳明一看，咦！怎么和自己的容貌如此的相像？举头看去，墙上还有一首诗，写道：
「五十年后王阳明，开门犹是闭门人；
精灵闭后还归復，始信禪门不坏身。」
原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚，昔日自闭门扉，今日还来自启，为后世子孙留下一点证明。王阳明为了纪念这件事，曾经在金山寺留下诗句：
「金山一点大如拳，打破维阳水底天；
閒依妙高台上月，玉簫吹彻洞龙眠。」
在江西修水县的县誌里，记载安徽芜湖县的女子转世为江西修水县的黄山谷的一段故事。有名的大文学家黄山谷二十六岁出任芜湖知州，有一天，梦见自己走到一个地方，看到一个白髮斑斑的老婆婆，在门外设香案祭拜，香案上面供有一碗芹菜麵，黄山谷一闻麵，端起来就吃，梦醒口齿还留有芹菜余香。黄山谷以为是自己公务忙碌成梦，心中不太在意。第二天下午睡，却再度梦见昨日的情境，醒来觉得异常纳闷，於是循著梦境，不知不觉走到一个村落，果然看到梦中的老婆婆，手中拿著裊裊的三支香，喃喃地对天祷告，奇异的是香案上正摆了一碗热腾腾、香喷喷的芹菜麵，黄山谷趋前问道：
『老婆婆！你在做什么呀？』
『昨日是我死去二十六年的女儿的忌辰，我在祭拜她呀！』
黄山谷一听非常惊诧，怎么正好和自己的年龄相彷，急忙再追问：
『你女儿平日喜欢做些什么事呢？』
『她在世的时候，喜好茹素奉佛，喜欢阅读诗书佛经，矢志不嫁，尤其喜欢吃芹菜麵，因此我今天特別为她准备一碗。』
『我能参观她的闺房吗？』
老婆婆於是带领黄山谷进入房门，只见书架上摆满了许多自己曾经读过的经书古籍，墙角並放置有一口大柜子，黄山谷好奇地问：
『那里面都放些什么东西呢？能打开来看看吗？』
老婆婆也不知道里面究竟放些什么东西，更不知道钥匙摆在何处？黄山谷沈思了一下，彷彿忆起了什么，很快就找到钥匙，打开柜子一看，惊得说不出话来，原来里面放满了自己每次参加科试的文章。黄山谷终於明白眼前这位孤苦无依的老嫗，竟然是自己前生的母亲，双脚一跪，诚恳地说：
『老人家！我是你过去世的女儿，请你回去接受我的奉养。』
黄山谷將母亲迎奉回家孝养，並且还特地自题诗偈说：
「似僧有髮，似俗脱尘；
作梦中梦，悟身外身。」
意思是说自己虽然是个带髮的在家人，却是心嚮往道的法同沙门；虽然生活在五欲六尘之中，却不为俗尘所染污。叹人生似梦，身外还有拘累之身，真是「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」。
禪宗第五祖弘忍也有一段膾炙人口的转世因缘，弘忍前生是破头山下的栽松老者，仰慕四祖道信，请求披剃出家，道信嫌他年纪老大，不能广化十方，只好安慰他说：
『如果你去投胎再来，我或许可以住世等你几年。』
老人拜別四祖，走到溪边，看到一位浣妙的姑娘，就请求说：
姑娘！我能『不能借你家一住？』
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